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    就在我们开车刚刚冲出南洋鲨的大本营门口，一排黑色轿车径直开了过来。

    最前边是一辆皮卡，车窗上印着各种梵文文字，车斗还拉着一个大喇叭放着佛经，听不懂是什么……

    但这些人一到，感觉气氛瞬间变得很古怪！

    在皮卡车的带领下，一排黑色轿车直接开进了南洋鲨的大本营。

    “停车，调头！”

    妖僧一看立刻让人停车，调转车头往回开……

    “怎么了妖僧哥？”

    “大方丈来了！”

    车子重新开进南洋鲨的大本营，刚才的枪声已经消失不见，所有人都听到大喇叭里放出来的佛经。

    从车上下来了不少人，全都穿着灰色的僧袍。

    一位年长的僧人，穿着和妖僧差不多的暗红色僧袍。

    “妖僧哥，大方丈能不能行？毕竟南洋鲨杀红了眼，不怕一万，就怕万一……”

    “九先生，你不懂这边的情况……”

    “大方丈背后可是有几位将军的全力支持！“

    “在这边不管是哪路私人武装和生意集团，没有人不敢不给大方丈面子！”

    一听这话我明白了，在军阀割据，私人武装林立的金三角地区。

    大方丈出面调解一些其他人不方便做的事情……

    以佛祖的名义来维持相对平衡的关系。

    要不然在这里发财的亡命徒，谁会给一群和尚面子？

    从另外一个层面来说，利用宗教信仰是控制亡命徒最简单最有效的方式。

    因为在这个世界上，信仰是无价的，可同样又是最廉价的……

    大方丈到场之后，让人把受伤的和尚全都抬上车。

    南洋鲨那边的民兵纷纷放下了枪，双手合十微微鞠躬。

    妖僧下车快步走上前，我招呼小初紧随其后。

    “九老板，这群和尚能不能靠得住啊？”

    “不知道，看看情况再说。”

    靠近之后近距离观察这位大方丈，应该有六十岁往上，看长相并不是本地人。

    曾经在二战期间，中国有一批远征军进入缅甸北部地区。

    这批远征军大部分并没有回国，而是留在这里。

    所以在这里能够见到很多远征军的后裔，并不是少数民族佤族，多数是汉族。

    汉族人和少数民族，在长相上是略微有区别的……

    眼前这位大方丈，应该是一名汉族。

    虽然他身上披着僧袍，但和国内同年龄的人没有什么区别。

    而本地的瓦族人，皮肤要更黑一些，更油亮一些……

    妖僧上前用缅语和大方丈进行交流。
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