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    等部队护送着和尚们开始行动的时候，祁睿少尉才明白生了什么。锡兰是个佛国，佛教传统深厚。当一群精神高度紧张的中国大兵拎着武器在锡兰到处行走的时候，当地百姓们感觉到的只有害怕。

    一群穿着袈裟，拎着锡杖的和尚们先去拜访周边地区寺庙的主持，用梵语和他们亲切交流，很快就得到了当地寺庙的认同。大家都是和尚，中国和尚们保证中国军队不会侵害当地寺院，不会杀戮百姓，锡兰和尚还是宁肯先听一听。

    寺庙在锡兰当地影响力很大，由当地和尚们帮助中国军队购买粮食，百姓们也没有那么害怕。中国拿出银元来购买粮食，让当地人更安心了不少。

    三天的时间就花在暂时与当地人沟通关系上，部队在科伦坡附近设下了防线，防止科伦坡的敌军杀出来。而科伦坡的英军本来就没多少，中国军队不主动进攻就让他们阿弥陀佛了，哪里还敢出来。

    三天后，舰队转而南下，与第二波运兵部队汇合。这次运送了四万部队在加勒附近登6，祁睿少尉的部队则护送和尚们一路南下，最终在加勒附近汇合。

    护送途中，祁睿少尉完全确定了派遣和尚是他老爹韦泽的计划。这帮和尚中有两成是中国著名寺庙里头选出来的合格僧人，剩下八成都是佛学院毕业的学生。这些人都精通梵语，熟读佛经。除此之外，这帮人还都进修过唯物主义佛学观。

    斯里兰卡的和尚分两类，一类是从暹罗传进来的，他们只和有钱人打交道。一类是从缅甸传进来的，主要与普通百姓打交道。

    学佛的追求解脱的精神境界，可人类本身又是物质基础，单纯的意识是无法独立存在的。苏格拉底死前让朋友给医药之神贡献公鸡作为祭品，他说“死亡治愈了我的肉体”。老先生指的就是肉体带来的本能欲望对精神的影响终于被死亡消除了。《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪”就是指的这个意思。

    中国和尚主讲的是金刚经，《金刚经》有四句偈颂，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这境界就更高了，这不仅要求信佛的有追求，还要求信佛的有境界。这种做事的风格让祁睿少尉感受到了熟悉的感觉。

    加勒守军拒绝投降，六万多中国部队分布在从科伦坡到加勒之间，一万看住科伦坡，一万负责中间联络，剩下四万负责攻克加勒。祁睿少尉很清楚，货真价实的战争就在眼前。因为父亲韦泽经历过那么多战斗之后还活着，祁睿少尉一度觉得战争并没有那么可怕。等到他真的要投入战争的时候，他不由自主的激动紧张起来。

    部队已经运来了15o榴弹炮，1o月15日，战斗打响了。祁睿少尉本以为会有非常详细的分析，可指挥部以极快的度下达了作战命令。

    加勒城比较显眼的就是守卫城市的12个棱堡，这种高高的建筑虽然从现在军事技术的展角度来看，并没有什么真正的威胁。可是那种高大的建筑依旧给人相当的压迫感。
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