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    走到近前，左梦庚已经看出来了，这是一架羽管键琴，起源于意大利。

    而罗雅谷正是意大利人。

    让他没有想到的是，这架羽管键琴居然是左庄的工匠们制作的。

    不过左庄的工匠如今能够制作钟表，制作羽管键琴在技术上是没有问题的。

    这是左梦庚第一次近距离接触羽管键琴，仔细观察之下，发现和钢琴非常的相似。

    当下，他向罗雅谷请教了羽管键琴的弹奏方式。

    他继承的记忆，居然是一位钢琴高手。在使馆做武官参赞时，参加文化交流活动还登台表演过。

    羽管键琴和钢琴一样，都是一种键盘弹奏乐器。

    不同的是，羽管键琴是拨奏方式，而钢琴是敲奏方式。

    本来忙于军务，左梦庚对这些东西都忽略了。今日看到羽管键琴，让他想到，如今这个世界上还没有钢琴呢。

    既然如此……

    “罗教士，看到这件乐器，我想到了一些改动，或许可以创造出更加美妙的乐器来。”

    左梦庚在纸上画出了钢琴的结构图。

    邓玉函、罗雅谷等人凑过来研究，发觉可行性非常高，但也有疑问。

    “左，你设计的这种琴和哈普西科德有何不同吗？”

    左梦庚指着结构图道：“这种发音方式，要比哈普西科德的音效强弱对比好，而且键盘的触感也更棒，同时音量更加浑厚有力。”

    他还用了一件实物来做对比。

    “你们应该见识过大明寺庙里的座钟，那就是敲击方式的音效。”

    他这么一说，大家伙就都明白了，也对这件新式乐器充满了期待。

    “左，我已经迫不及待想要见到实物了。”

    左梦庚正有此意。

    “那么此事就拜托罗教士了。”

    罗雅谷欣然领命，愈发喜欢上这里了。

    邓玉函面对左梦庚的脸色却不是很好看。

    “左，你和这些大儒都说了些什么？这些天他们一直缠着我，询问了许多大逆不道的事情。你知道吗？这些事在我们教会内部十分的忌讳。”

    左梦庚当然知道他说的是什么。

    之前在济宁，左梦庚给刘宗周等人看了自己的文章，让他们了解到了西方文艺复兴和目前大明的思想复古之间的异曲同工之妙。

    尤其是着重介绍了西方的宗教改革，以及后续影响。

    刘宗周等人对这方面非常感兴趣，因为从中可以借鉴到当下的儒学改革。

    作为西洋传教士，邓玉函就成为了这些人了解相关方面知识的唯一窗口。

    可作为罗马教廷的传教士，邓玉函即使再对教义不感兴趣，可对新教也没有什么好感，更是视之为歪理邪说。

    但是没办法，人在屋檐下，不得不低头。

    他还是把欧洲宗教改革的起源、过程以及现状，都告诉给了刘宗周等人。

    邓玉函最担心的就是，一旦他说的这些被耶稣会中国分会得知后，会不会受到处罚。
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