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    许多人在穿“喇叭裤”时，还会穿上高跟的皮鞋，有的鞋跟上钉上三角铁片。走路的时候，皮鞋踢踏响，裤脚扫马路。再带上蛤蟆镜，拎着“四喇叭”的录放机招摇过市，那回头率绝对是百分之百。

    当然了，这种“服装怪”的命运与“皮尔?卡丹”的首演待遇如出一辙，从重新流行之初就遭遇各方各面的批评和抵制。

    有许多人看不惯，认为这简直是大阿飞！流氓！玩儿闹！反正穿奇装异服的不是好人。

    为此，他们斥责年轻人过于轻浮，说这是代表着西方腐朽、虚幻、没落的东西。

    画漫画的人马上抓住时机，将穿着“喇叭裤”的年轻人画成反面人物，大有古代怒斥“服妖”之势。

    相声演员更是不失时机，编出相声段子。说他们胡同里自从有人穿喇叭裤，从此竟不用扫胡同了。为什么呀？裤脚像扫帚！

    甚至随之还出现不少的街头压迫行为。一些派出所和单位保卫科人员，一经发现有人穿“喇叭裤”，必要用剪刀强行剪破，方为之后快。

    直到《青年报》写了一篇文章论证，说我国唐代壁画飞天里的人物也穿喇叭裤，说它是源于我们民族的，而不是西方，反对的声音这才小了一些。

    可无论怎样，千万都不要小看“喇叭裤”对我国服饰文化造成的冲击。

    因为它不但促使国人开始采用A字服装廓形，而且将国人对身高标准提高了十厘米。

    这一代的年轻人就是因为“喇叭裤”才开始崇尚西方人的体型。

    招聘、找对象，对男女方的要求分别从五六十年代的1.65米和1.55米提高到1.75米和1.65米。甚至小伙儿们情愿找比自己高的姑娘为配偶。

    到现在人们都很难置信，一种服饰的流行竟会产生如此巨大的力量，但这确实是历史事实。

    服装开放的意义还不仅仅只以上这些。别忘了，爱美之心人皆有之，而如何把美丽保存下来同样是每个人的期盼。

    于是不但烫头、蓄发、留胡子、穿高跟鞋、尖头皮鞋、新式服装，这些“破四旧”前的“时髦”统统复苏了。“照相风”同样不可抑制地刮了起来。

    照相技术已经发明了近200年了，此前此后都有人照相。而这一次有所不同的是，社会主要流行群体有二。除了真正摄影爱好者以外，还有一种就是谈恋爱的。

    酷爱摄影技术的人，对器材本身了解的非常仔细，什么功能都非常清楚。他们什么都拍，拍出的照片效果很好，尽管不少是业余爱好者。但他们里面往往是大师辈出，有着堪比专业人员的水平。

    比如说当月，全京城都在谈论的，一个在中山公园举办的，题为《自然，社会，人》的摄影展，举办者就是一个叫“四月影社”的民间团体。正是这些摄影爱好者们，开了新时期民办艺术活动的先声。

    而谈恋爱的人就完全不同了。正值春暖花开，万物复苏之季节。两个人一起出游享受阳光与生活是一。更主要的是拉风。
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